Великанов, Андрей Григорьевич

Шаблон:Философ Андре́й Григо́рьевич Велика́нов (род. 5 июля 1954, Москва, РСФСР, СССР) — московский художник, философ, теоретик искусства. Создатель художественных проектов в области медиаарта. Автор статей и книг по теории искусства и культуры. Ведёт педагогическую и популяризаторскую работу. В 2010-х — 2020-х годах, площадками для его курсов становились российские университеты (НИУ ВШЭ, РГГУ), художественные школы (МАХУ памяти 1905 года, MediaArtLab) и музейные центры (Музей современного искусства «ГАРАЖ», Центр авангарда в Еврейском музее и центре толерантности). Выпускники — «великановцы» за успешную работу и защиту диплома получают от него знак отличия — миниатюрную кочергу. Лауреат международных художественных фестивалей и конкурсов сетевого искусства.

Творческая деятельность

Андрей Великанов начал свою профессиональную деятельность как художник в 1989 г. Его кинетические объекты были показаны на нескольких выставках в России и Германии. С 1994-го года он обратился к таким инструментам творчества, как акция, перформанс и хэппенинг. В 1994 году, когда на месте бассейна власти собрались восстановить разрушенный в 1931 г. Храм Христа Спасителя, Великанов придумал и провел социально-художественную акцию «Бассейн Москва», соорганизаторами которой выступили художник Марат Ким и куратор Мария Каткова. Эта и другие акции часто вызывали скандальную реакцию прессы и общественности. С 1997-года он также начал работать как медиа-художник, создав серию видеофильмов и проектов в области нет-арта, которые получили несколько призов международных фестивалей. Работы Великанова для своего времени часто были весьма инновационными: так, например, в 1999 году он создал виртуального медиахудожника Намнияз Ашуратову, выступавшую в качестве самостоятельной творческой личности.

Работа над проектом «Бассейн Москва» потребовала от художника погружения в теоретические проблемы искусства и культуры. Начиная с этого времени, Великанов начал активно заниматься философией искусства. В 2007 году году в издательстве НЛО вышла его книга «Симулякр ли я дрожащий или право имею», представляющая собой эстетический манифест симуляции и попытку найти новый метод искусства, опирающийся как на традиционные, так и на актуальные практики. Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук под названием «Эстетика симулякра: теоретические основания интерпретации», , написанная по материалам этой книги, не была защищена. Книга вызвала оживленную реакцию профессионального сообщества и послужила поводом для рефлексии в нескольких диссертациях и сборниках статей. Помимо этого Великанов опубликовал серию теоретических статей в отечественных и зарубежных художественных и философских журналах «Логос», «Художественный журнал», World Art Музей: WAM, Sklaven, Via Regia и других.

Преподавательская деятельность Великанова началась еще в 1995-м году, но с 2011-го стала его основной задачей. Помимо преподавания в нескольких учебных заведениях, Великанов ведет независимый авторский курс “Философия искусства”, который помимо образовательной задачи представляет собой открытую дискуссионную площадку, на которой выступают как постоянные участники, так и приглашенные художники.

«Бассейн Москва»

Социально-художественная акция «Бассейн Москва» была проведена на дне пустого бассейна 27 мая 1994 и имела своей целью исследование современной российской культурной ситуации. Соорганизаторами акции были художник Марат Ким и куратор Мария Каткова.

По замыслу организаторов, мероприятие должно было вылиться в свободную выставку народных предложений о том, что именно должно расположиться на месте нынешнего бассейна. Для реализации своей идеи организаторы составили список тех персон, которые уже высказывались публично на тему судьбы бассейна или потенциально могли быть заинтересованы в том или другом решении этого вопроса. Этим персонам были отправлены приглашения принять участие в мероприятии. При этом оговаривалось, что их реакция на приглашение в любом случае будет зафиксирована в будущем каталоге мероприятия, который выйдет по его итогам в Берлине. Забавно, что после уничтожения одного из "символов Америки" 11 сентября 2001, бывшие собственники "башен-близнецов", городские власти Нью-Йорка и компания-застройщик действовали буквально по той же схеме, объявив конкурс идей по новому обустройству трагически пострадавшей символической территории. В России же образца 1994 подобный конкурс на "деконструкцию символа" мог превратиться только в балаган, что наглядно и продемонстрировал проект БМ.

За несколько дней до мероприятия "православно-патриотическая" общественность устроила вокруг бассейна крестный ход. Тем временем, художники разделили дно бассейна "Москва" (пространство выставки) на ячейки, в которых крупными буквами указали имена приглашенных участников. Многие приглашенные на мероприятия явились. Всего в творческом эксперименте приняли участие около 200 человек. Но некоторые ячейки с написанными по дну именами знаменитостей то тут, то там пустовали. По свидетельству Андрея Ковалева, "при входе в бассейн расположилась группа клерикальной общественности, распевавшая духовные песнопения и предупреждавшая присутствующих, что они производят акт чудовищного осквернения национальной святыни".

В своей книге «Симулякр ли я дрожащий или право имею» Великанов так описывает онтологический мотив, подвигший его на реализацию критического проекта на месте грядущего ХХС:

"Формула "православие, самодержавие, народность" графа Уварова обрела в наши дни новую симулированную жизнь. Мы наблюдаем попытку вернуться к традиционным ценностям и возродить религию, и мы наблюдаем строительство «вертикали власти?. Симулируя демократию, власть реализует автократическую и даже тоталитарную программу. При этом большой разрыв между иллюзорным и настоящим заполняется объектами, задача которых - сделать симуляцию реальностью. Один из них - грандиозный симулякр в монолитном бетоне. Несмотря на то, что восстанавливали Храм Христа Спасителя, получилось совсем другое, - аббревиатурный ХХС, символ иллюзии».

Проект вызвал скандальную реакцию в прессе . Александр Проханов описал акцию "Бассейн Москва" как "дьявольскую мессу" в своем романе «Красно-коричневый».

.

По итогам акции под патронажем Kunstsalon Ulrike Dolberg и Viola Winokan Galerie был выпущен каталог-сборник «БМ: история, событие, анализ», среди авторов которого — художники Александр Бреннер и Тимур Новиков, искусствоведы Виктор Мизиано и Виталий Пацюков, архитектор Александр Скокан и другие.

Намнияз Ашуратова

В 1999 году Великанов создал виртуального художника — Намнияз Ашуратову. Центральной идеей проекта «Намнияз Ашуратова», один из слоганов которого гласил «Все на постройку вавилонской башни из информационного мусора!», была игра с социальными шаблонами и информационным пространством. По мнению исследователя русского интернета Евгения Горного, Намнияз Ашуратова - "концептуальный веб-артист и виртуальная личность нового поколения", стала ярким представителем сдвига, произошедшего в развитии русского интернета по окончании первого периода его развития, в котором доминировали веб-обозрения:

"...особенностью пост-веб-обозревательского периода было повышение уровня рефлексии и саморефлексии. В центре внимания, помимо вопросов виртуализации, оказались проблемы онтологической природы "я", механизмов самоидентификации, конструирования "я" и "других". Или, если прибегнуть к таксономии автобиографических форм [...], произошел сдвиг от самовыражения и самосозидания к самоисследованию. [...] Ярким представителем этого сдвига стала Намнияз Ашуратова [...]. В своих проектах она наглядно демонстрировала механизмы образования стереотипов мышления и подвергала их едкой критике".

В рамках одного из проектов, подписанных именем Намнияз Ашуратовой — «Система самоидентификации» (1999) — посетителю сайта предлагалось

"...создать композицию из символов, определяющую его уникальность. Международное идентификационное жюри рассматривает эти данные и дает оценку каждому посетителю (индекс идентификации). Принципы оценки неизвестны и, вообще говоря, могут меняться от раза к разу. Быть может, поведение жюри определяется такими принципами, как политическая корректность или национальная ненависть - кто знает?"

Горный отмечает ограниченность выбора уже имеющимся списком символов массовой культуры, неопределённость критериев, используемых жюри и неконвенциональность классификаций. Всё это, по мнению исследователя, подрывает идею уникальности как таковую и проблематизирует механизмы конструирования "я". В еще одном проекте Намнияз Ашуратовой под названием «Система обработки врага» (1999-2002), пользователю предлагалось, — снова из имеющегося списка, — выбрать объект ненависти, обозначенный тем или иным обобщающим термином, указывающим на группу («русский», «женщина», «педераст», «капиталист», «хакер», etc.). Исключение представлял собой пункт списка «я сам». Здесь, как и в других проектах Ашуратовой, осуществляется, по словам Горного, «творческое моделирование, объектом которого является субъективность членов аудитории, разоблачаемая как условная конструкция». Еще один проект Ашуратовой — «Виртуальный Манеж» (1999) — тематически близкий к «Системе самоидентификации» и «Системе обработки врага», предполагал определение «самого отвратительного персонажа в современном искусстве» и состоял из двух частей: офлайновой и онлайновой. Предполагалось, что в ходе предварительного голосования онлайн определяется список из 32 человек, по которому далее было проведено офлайновое голосование среди посетителей ярмарки «Арт-Манеж». По мнению Сергея Кузнецова, проект «возвращает голосовалку на территорию современного искусства, делая ее темой персонажей арт-жизни Москвы» и не сколько проблематизирует голосование онлайн, столько обращает внимание на сложности, — связанные, в частности, с техническим несовершенством подобных систем или с интерпретацией результатов опросов, — характерные и для политических практик, среди которых, например, проведение социологических опросов или голосований в рамках плебисцитарной демократии. Специалист по гендерным исследованиям Ирина Аристархова подвергает проект "Намнияз Ашуратова", критике с феминистских и постколониальных позиций, отмечая, что

«...Великанов выбирает женское имя, намекающее всякому, кто вырос в России, на принадлежность его носителя к российскому этническому меньшинству. Перед нами пример иллюзии свободы киберпространства и нет-арта от культурной специфичности. Предположительное избегание культурных или этнических различий оборачивается эксплуатацией российской колониальной истории, [...] глобального интереса к меньшинствам и гендерной проблематике. [...]  Если у сетевых художников и присутствует ясно выраженное стремление к преодолению телесного воплощения с его сексуальной или этнической специфичностью, то мы всё же видим, что внимание их, пусть и в отрицании, по-прежнему сфокусировано на сексуальных и культурных особенностях — на неуловимости этих особенностей, на их бегстве, исчезновении, универсализации и гомогенизации».

Наиболее известные проекты

• художественная акция «Бассейн Москва» (1994) — прототип интерактивных сетевых проектов;
• авторские видеофильмы («Виртуальное тело Бога» и др.);
• виртуальный художник Намнияз Ашуратова (1999—2001);
• тексты и статьи («30 сюжетов из русской истории», «Антиутопия» и др.);
• книга «Симулякр ли я дрожащий или право имею» (2007) — эстетический манифест симуляции и попытка найти новый метод искусства, опирающийся как на актуальные практики, так и на традиционные.
• Курс лекций и семинаров «Философия искусства» — коллективное исследование проблем искусства, философии и культуры. Проект начат в 2011-м году, с 2014-го года проходит в московском Музее современного искусства «Гараж» и Московском музее современного искусства.

Персональные выставки

Галерея «Dead Chickens Warehouse», 1991, Берлин
Галерея «Invalidenstr, 31», 1992, Берлин
«30 сюжетов из русской истории», галерея Doelberg, 1994, Берлин
«Ко дню победы», галерея «Aufsturz», 1995, Берлин
«Некоторые любят погорячее», XL галерея, 1998, Москва
«Универсальный заменитель», ГЦСИ, 2002, Москва

Акции и перформансы

«Бассейн Москва», 27.05.94, Москва
«Трехдневная война имени Буденного», 31.03-2.04.95, Москва
«Красное знамя над рейхстагом», 8.05.95, Берлин
«Ритуальное убийство Адольфа Гитлера», 11.05.95, Берлин, галерея «Aufsturz»

Избранные публикации

«30 сюжетов из русской истории», 1994, Берлин, издательство университета имени Гумбольдта (рус., нем.)
«Бассейн Москва», каталог акции, 1995
«Антиутопия», 1996, статьи и эссе, фонд Баухаус Дессау, Германия (рус., нем.)
«Индекс идеальной любви», сборник стихов, 2000
«Как физики съели лириков с потрохами и не подавились», 2006, Логос
«Симулякр ли я дрожащий или право имею», — М.: Новое литературное обозрение, 2007. — 272 с — ISBN 978-5-86793-545-0.

Преподавательская деятельность

Курс композиции, проектирования и типографики в Московском художественном училище памяти 1905 г., (2009-2011)

Философия для нефилософов, Академия коммуникаций Wordshop, 2011-2012

Философия творчества, УНИК, 2011-2012

Философия искусства, ХПМТ ФИИ РГГУ, 2011-2012

Современное искусство, магистратура отделения культурологии НИУ ВШЭ, 2012-2013

Визуальная философия русского авангарда, Открытая школа МедиаАртЛаб, 2013

Современное искусство, школа Photoplay, 2014

С августа 2020 года А. Великанов занимает должность преподавателя философии искусства в Школе дизайна НИУ ВШЭ.

Помимо деятельности в рамках академических институций Андрей Великанов ведет активную популяризацию философии и истории искусства. Особое место в просветительской деятельности Великанова занимают пять циклов публичных лекций, прочитанных им в образовательном центре Музея современного искусства «Гараж» в 2014 — 2019 годах.

Философия искусства

Цикл лекций посвящен философским концепциям, непосредственно повлиявшим на искусство и определившим принципиально различные модели культуры. В основе цикла лежит представление о том, что современное творчество не может быть наивным, опирающимся лишь на личную интенцию автора, но требует знаний, умения мыслить и понимать контекст. Учиться этому можно у тех философов и художников, которые выдвигали яркие идеи, ставили сложные задачи, спорили друг с другом и оставили нам богатейший корпус текстов.

Языки культуры

В центре внимания цикла лекций «Языки культуры» — связь философских идей и культуры, которая создавалась и создается как семиотическая структура, и которая говорит с нами на различных языках. Искусство — один из инструментов познания культуры, а также ее усложнения. Этот цикл дополняет, комментирует и иллюстрирует цикл «Философия искусства».

Анаморфическая энциклопедия

Термин «анаморфический» в данном случае относится к такой интерпретации предмета суждения, для которой важен взгляд через другие предметы, а также привлечение для анализа множественных точек зрения. В фокусе внимания цикла — слова и вещи современной культуры — от терминологии актуальных гуманитарных исследований до интернет-мемов. Каждая лекция посвящена одному слову, начинающемуся на определенную букву русского алфавита. В качестве дополнения комментируются еще несколько специальных терминов. Лекции в рамках курса независимы, каждую из них можно слушать отдельно. Одновременно, «Анаморфическая энциклопедия» представляет собой словарь и справочный аппарат к теоретическому циклу«Философия искусства».

Идеи и образы

Цикл посвящен книгам, фильмам и музыкальным произведениям, тесно связанным с философскими концепциями. Иногда идеи прямо или опосредованно становились основой для создания художественных образов, иногда образы были питательной средой для новых теорий. Эти взаимосвязи и взаимовлияния представляют собой сложную сеть современной культуры. Каждая лекция в цикле «Идеи и образы» посвящена конкретному автору, а также одному или нескольким его произведениям, которые подвергаются анализу в свете соответствующих идей. .

Homo mutabilis. Человек, изменяющий мир. Идеи, изменяющие человека

Человек всегда стремился воздействовать на окружающий мир. Для этого ему были нужны не только инструменты, но и идеи. Так появились философия, религия, наука, искусство, техника. Идеи изменяли не только мир, но и самого человека. Homo faber (человек творящий, трудящийся) становился Homo mutabilis (человеком меняющимся). Этот процесс не прекращается до сих пор, мы познаём и тем самым открываем свои новые возможности, как это происходило и тогда, когда человек изобретал колесо и осваивал огонь. Мы создали себя сами, нас можно назвать self-made-mankind. В этом курсе лекций Великанов стремится ответить на вопрос о том, каковы важнейшие из идей, сделавшие человека таким, какой он сейчас, — а также проследить манифестации этих идей и открытых ими возможностей в художественном творчестве.

Награды

Особое признание и EMARE-стипендия видеофестиваля Ostranenie'95, Баухауз Дессау, Германия

Первая премия в номинации "арт-проект" фестиваля сетевого искусства DADANET'98, Москва

Гран-при фестиваля Art on the Net'98, Machida City Museum of Graphic Arts Tokyo 

Вторая премия в номинации "Современное искусство" DADANET'99, Москва

Третья премия в номинации "Современное искусство" DADANET'99, Москва

Первая премия в номинации "Радикальный конформистский проект" TrashArt'99, Москва

Почетное упоминание Art on the Net'99, Tokyo

Лучший интерактивный проект South by Southwest Interactive Festival (SXSW'2000)

Специальный приз Сплит'2000, Хорватия

Почетное упоминание Art on the Net'2000, Tokyo

Гран-при Art on the Net'2002, Tokyo

Ссылки

• velikanov.ru
• Курс «Философия искусства»
• Симулякр ли я дрожащий или право имею (полный текст книги)
• Как физики съели лириков с потрохами и не подавились.
• Спасет ли красота симуляцию? НГ-Exlibris
• Канал youtube (записи лекций)
• Страница FB
• Школа современного искусства. Преподаватели
• Школа дизайна НИУ ВШЭ. Преподаватели
• Алексей Нилогов. Спасет ли красота симуляцию? НГ-Exlibris
• Алексей Нилогов. Симулякры – это вице-эйдосы
• Наталья Абалакова и Анатолий Жигалов. Если западную культуру можно сравнить с часами...
• Николай Клименюк. Святое Метаискусство
• Сергей Лохов. «Бассейну Москва» — 10 лет
• Сергей Лохов. Облако фуфу

Шаблон:Ambox

This article "Великанов, Андрей Григорьевич" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:Великанов, Андрей Григорьевич. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.

---

 Facebook Page

🐤 Twitter Follow us on Twitter !

Read or create/edit this page in another language

• Великанов, Андрей Григорьевич in English