Веселье ЕбиниZера
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует.
Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Yesno' not found.Ошибка скрипта: Модуля «Transclude» не существует.| Шаблон:Карточка/название | |
|---|---|
| Шаблон:Wikidata | |
| Шаблон:Wikidata | |
| Шаблон:Wikidata |
Веселье ЕбиниZера («В. Е.», «V.E», «Ебинизеры», «ЕБИНИЗРЫ») — самарское литературное объединение. Исследователи относят к такому литературному течению, как «Новый эпос».
Объединение считается одним из самых ярких неподцензурных маргинальных[1] литературных объединений Самары XXI века[2][3].
Эстетика «В. Е.» строится на использовании творческих псевдонимов, масок, эксплуатации образа деклассированного подростка («пацана»), пропаганде «ненастоящих насилия и разврата».
Поэтическая группа имеет герб: перевернутая вниз головой ворона с крыльями птеродактиля[4].
Поэзия группы была музеефицирована в 2013 в Самарском литературном музее проектом «МИР-ТЕКСТ-5 способов выйти на свободу»(кураторы Андрей Рымарь и Алеся Атрощенко)[5]. Поэтическая машина № 3 была посвящена анализу поэтики нового эпоса, в частности творчества Кузьмы Курвича[6]
Художественные принципы[править]
Художественные принципы стоят на сознательном снижении «художественных достоинств» текста; основным принципом выступает «собственное распространение, то есть впаривание и навязывание ―Я‖» через артистические поэтические выступления в барах, ночных клубах, ресторанах, самиздательскую деятельность[7].
Исследователи отмечают ироническое воспевание брутальности, которое выражается в поэтическом разыгрывании соответствующих социальных ролей: отброс общества, маргинал, неудачник, наблюдающий и фиксирующих жизнь таких же проигравших. Работает у данной группы, «мужчинские мужчины», квазивоины и квазижрецы.
Для поэзии характерна девальвации ценностей[8].
История[править]
Возникло в Самаре в 2001 г. как авангардное направление[9]. «В.Е» считает днем начала творческого объединения 19 января 2001 года[10], когда четырьмя учениками 11го класса 148ой школы создают поэтические объединение .
Руководитель объединения Александр Светличкин, выступает под псевдонимом Кузьма Курвич.
2001—2002 существование в качестве проекта пародийной рэп-группы
2002—2003 смена эстетических предпочтений — переход к брутальному стилю (насилию и разврату, гопникам и лохам, сценам застолья). Придумываются псевдонимы Кузьма Курвич, Василий Свиноухов, Виктор Блядь. Читают (по большей части прозаические) тексты в подъездах многоквартирных домов, около гаражей и в зеленых зонах.
2004 — Первое выступление в баре «Сквозняк». Данная площадка на долгие годы стала основной площадкой. Вплоть до 2011-го года не пропускают ни одного литературного вечера (из более чем
ста) в «Сквозняке». Формат публичных выступлений, который предусматривал приветствие высокохудожественной ненормативной лексики, в какой-то степени мотивировал переход на преимущественно поэтические тексты.
2005 — Основание собственного самиздательского лейбла. На домашнем принтере начинаются выпускаться сборники маргинальной прозы и поэзии.
2006 — к объединению присоединяется участник Дмитрий Недецкий
К 2014 году вышло 17 зинов — самоиздатовских поэтических сборников с иллюстрациями участников объединения[10].
К 2016 году выпустят более 20 так называемых альманахов (зинов)[4].
В 2021 году в Горький-центре (филиал Самарского литературного музея) прошло торжественное празднование 20-летия образования объединения.
Участники[править]
Среди авторов «В. Е.» Василий Свиноухов, Дмитрий Недецкий, Кузьма Курвич-Пацанский, С. Кукушкина, Виктор Блядь, Илюха Шалфей, Георгий Квантришвили[11]
Виктор Б. занимает важное место в групповой мифологии V.E., благодаря отождествлению с персонажем текстов, легенд и мифов. Виктор Б. К прототип персонажа жив, отошёл от литературной деятельности и переехал в Сызрань.
«Я сам, безусловно, ощущаю себя частью поэтического ландшафта, потому моя оценка будет предельно субъективной. Я всецело согласен с тем, что в любые времена литературные агенты (поэты, читатели, критики) бывают трех типов: „охранители“, „новаторы“ и „эстрадники“. Эти три „типа“ взаимодействуют друг с другом тремя способами: становятся либо „собутыльниками“, либо „объектами ненависти и отвращения“, либо и вовсе вступают „в интимную близость“. Особенностью именно сегодняшнего поэтического ландшафта является стремление к синкретизму, то есть сращиванию поэзии с другими видами искусства: театром, музыкой, кинематографом. Происходит это по причине неконкурентоспособности поэзии на рынке развлечений… Не думаю, что существуют единые вектор или акценты самарской поэзии. Скорее есть смысл говорить о нескольких тенденциях, ведущей из которых является обозначенное выше стремление к синкретизму. Нашу ситуацию я могу сравнить только с ситуацией в Тольятти, где, на мой взгляд, „охранители“ и „новаторы“ находятся в тесном взаимодействии, не в пример самарской четко обозначенной границе между сторонниками и противниками „Союза Писателей“». — Кузьма Курвич[12]
Кузьма Курвич (род. 1984), поэт и DIY-издатель, участник и один из создателей самарских проектов «Литературное ПТУ» и «Веселье ЕбиниZера», который в представленных в антологии миниатюрах обращается к трансгрессивной телесности, манифестации иронического письма и постконцептуальной пародии системы вещей. Кузьма Курвич, Виктор Блядь неслучайно выбрали себе псевдонимы, недвусмысленно указывающие на социальное лузерство:
Семантика псевдонимов отсылает к «нечистым женщинам» патриархатной культуры, что усиливает мотивы проигрыша и поражения, при этом агрессия у «Ебинизеров», часто прибегающих в своих текстах к обсценной лексике, чисто демонстративная, она локализуется в словах и ими исчерпывается. — Ирина Саморукова[13]
Библиография[править]
2010 — альманах «Маргиналы Самары — 2010»[14]
2011 — «Один котел на четыре рта»[15]
Критика[править]
Критики помечают, что поэзия ЕбиниZеров – это «уютно-подъездный мир» алкоголиков, гопников, зэков и проституток, но авторы только играют в маргиналов и жителяй социальной и городской обочины[16].
Литература[править]
- Косицин А. А. Современный литературный процесс (динамика, направления, контексты): учеб. пособие / А. А. Косицин. — Самара: Изд-во СГАУ, 2015. — 80 с. ISBN 978-5-7883-1051-0
- Саморуков И. И. Спокойные в городке: Веселье Ебинизера//Василиск, № 7 • 28.03.2012
- Веселье Ебинизера. К 15-летию литературного объединения//Литсреда — январь/февраль — 2016. С.36-56
Примечания[править]
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ 4,0 4,1 Веселье Ебинизера. К 15-летию литературного объединения // Лит.среда : журнал. — 2016. — Январь/февраль. — Шаблон:Бсокр.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Культура участия: музей как пространство диалога и сотрудничества. — Шаблон:Указание места в библиоссылке, 2015. — С. 128.
- ↑ Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. Современный литературный процесс (динамика, направления,контексты). — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Изд-во СГАУ, 2015. — С. 71. — 80 с. — ISBN 978-5-7883-1051-0.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ 10,0 10,1 Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
This article "Веселье ЕбиниZера" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:Веселье ЕбиниZера. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
