Западная Русь
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует.
Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Yesno' not found.Ошибка скрипта: Модуля «Transclude» не существует.
Западная Русь — географический и политико-географический термин, которым в историографии обозначают западную часть исторической Руси. Относительно периода сохранения независимости русских княжеств (вплоть до XIV века) периодически применяется к Полоцкому, Городенскому, Турово-Пинскому и Галицко-Волынскому княжествам[1][2]. Для более позднего периода применяется в целом к землям Руси, не вошедшим в XV—XVI веках в состав единого Русского государства и длительное время находившиеся под контролем иноэтничных в основе государств, главным образом составивших Речь Посполитую[3][4][5]. Западная Русь включает Литовскую Русь, а также русские земли, принадлежавшие Польскому королевству (Польская Русь, состоявшая из Галиции, Холмщины, позже — литовско-русских земель, полученных по условиям Люблинской унии), в широком смысле также Молдавскому княжеству (Буковина) и Венгерскому королевству (Угорская Русь). По культурным и политическим причинам к Западной Руси, несмотря на название, не относят Северо-Западную Русь (Новгородскую и Псковскую земли).
Терминология[править]
Г. В. Вернадский противопоставлял Западную Русь Великой Руси, называемой им также Восточной Русью или Московским государством, и отмечал приблизительное соотвествие Западной Руси Белоруссии и Украине[6]. На землях Западной Руси, подконтрольных Литве, Польше и другим государствам, был распространён западнорусский язык. Вместе с тем, к Западной Руси не может быть отнесена Новороссия[7], присоединённая к восточнославянскому культурному пространству лишь в конце XVIII века в составе Российского государства. Отмечается употребление термина Западная Русь и в узком смысле. При данном варианте он соответствует Белоруссии, противопоставляемой Украине как Южной или Юго-Западной Руси[7]. Такое словоупотребление совпадает с географической привязкой идеологии западнорусизма.
Эндоэтнонимом жителей Западной Руси, равно как и жителей Русского государства, являлось древнерусское слово «русин». На большинстве территорий Западной Руси оно сохранялось до XVIII века, в Галиции — до начала XX века, а у карпатских русин сохранилось до наших дней. Его не следует путать с термином «литвин», употреблявшимся для подданных Великого княжества Литовского и являвшимся в отношении восточнославянского населения политонимом. С точки зрения Польского королевства единственной русской землёй в его составе долгое время оставалась Галицкая земля, выделенная в так называемое Русское воеводство. Это наименование в административном делении сохранилось и после Люблинской унии 1569 года, когда непосредственно под власть Короны Польской были переданы многие другие русские земли. По публицистической традиции, заложенной Яном Длугошем и Бернардом Ваповским, Русью было принято называть русские земли в пределах польского и литовского государств, почти не применяя это название к Северо-Восточной Руси. Сформировавшееся в ней единое Русское государство именовали преимущественно «Московией», а её жителей за некоторыми исключениями[8] — «московитами». Подобная практика была частично перенята в XVI—XVII веках западноевропейскими державами. Позже в основу отличительного обозначения великорусских и западнорусских земель были положены две латинские вариации названия Руси — Russia и Ruthenia. Такая разделительная схема употреблялась для этнографических манипуляций по отношению к восточнославянскому населению Австро-Венгрией[9] и нацистской Германией[10] и продолжает использоваться современной западной историографией.
Особенности исторического развития в составе иноэтничных держав[править]
Отличительной чертой исторического развития Западной Руси являлось отсутствие собственной государственности и принадлежность к инокультурным государственным образованиям, в рамках которых ей приходилось отстаивать свою восточнославянскую идентичность, в частности язык, веру, право и обычаи.
В Галицкой земле, захваченной польским королём Казимиром Великим в течение 1340-х годов, началась целенаправленная политика по распространению государственной религии — католицизма. Создание католических церковных структур подкреплялось их наделением значительными земельными владениями. Крупные земельные наделы предоставлялись и пришлой польской шляхте, быстро достигшей вследствие этого господствующего положения в обществе[11]. Велась целенаправленная политика по привлечению немецких и других колонистов, призванная создать противовес традиционному русскому православному большинству населения. Уже вскоре русские жители городов столкнулись со значительной правовой дискриминацией, мотивированной их статусом «схизматиков»[12]: во Львове они не могли свободно селиться по всему городу, для них была закрыта возможность входить в состав городского совета и занимать городские должности. Дискриминация распространялась и на торгово-ремесленную сферу, где русинов не брали в ряд цехов либо не давали становиться мастерами и занимать «старшие должности». В отличие от других меньшинств, таких как армяне и евреи, русины были лишены собственных органов самоуправления и суда, подлежав юрисдикции органов, созданных польско-немецким населением без их участия[13].
Несмотря на то, что в Великом княжестве Литовском древнерусское культурное наследие, в том числе западнорусский письменный язык, на определённом этапе играло значительную роль, по мере усиления государственных связей с Польским королевством оно было вытеснено польско-католической культурой по образцу того, как это ранее происходило в Галицкой Руси[14]. Похожая ситуация имело место с русским правом. На протяжении XV—XVI веков литовские правящие круги, принявшие католицизм по условиям Кревской унии в качестве государственной религии, не оставляли попыток привести православных к унии с Римом[15]. Положение православных усугубилось после провозглашения Речи Посполитой и переподчинения обширных южнорусских земель непосредственно Короне Польской, когда и на них началась широкомасштабная раздача земель польской шляхте. Шаблон:Народные восстания в Западной Руси Огромное значение в истории Западной Руси сыграла Брестская уния 1596 года, повлекшая за собой раскол православного сообщества и переход значительной его части в униатство, сопровождаемый межконфессиональной борьбой. Правовая дискриминация некатолического населения (диссидентский вопрос) привела к упадку православного просвещения и ассимиляции подавляющей части западнорусской знати, в результате чего широкие слои восточнославянского населения остались без политического влияния и национально ориентированных верхов общества. Роль защитников интересов восточнославянского населения частично взяло на себя запорожское казачество, которому в первой половине XVII века удалось на время добиться некоторой автономии и восстановления части прав православной церкви. Однако после вхождения Левобережной Украины и Запорожья в состав России по итогам Андрусовского перемирия 1667 года, оставшиеся в составе Речи Посполитой земли Западной Руси подверглись уже почти ничем не сдерживаемому ассимиляционному давлению. До конца XVII века был упразднён гетманский устрой на Правобережной Украине, в 1696 году был издан запрет на использование западнорусского письменного языка, успешно осуществлялось насаждение униатства. Результаты этих процессов ещё долго ощущались на землях Западной Руси даже после их вхождения в состав Российской империи по итогам разделов Речи Посполитой. Сопротивление ассимиляционному давлению, особенно после Брестской унии, сопровождалось многочисленными восстаниями восточнославянского населения.
В то же время польское влияние на Западную Русь не было исключительно негативным. В XVI—XVII веках в Речи Посполитой наблюдался взлёт западнорусской культуры, особенно в рамках борьбы с Унией (к примеру, полемическая литература). Этому немало поспособствовало влияние польской культуры, шедшей в уровень с Западной Европой. В этом качестве «вестернизированная» западнорусская культура оказала немалое влияние и в Российском государстве. В дальнейшем, однако, на территории Речи Посполитой западнорусская культура рядом с привелигированной польской культурой фактически не выдержала конкуренции и оказалась задавлена. Аристократические слои — носители «высокой» культуры — были здесь тотально ополячены, «русскость» постепенно низведена на уровень «попа и холопа»[7].
Объект борьбы[править]
Борьба за западнорусские земли между Русским государством и Великим княжеством Литовским (позже Речью Посполитой) была лейтмотивом истории Восточной Европы в XV—XVIII веках. В Русском государстве начиная с XV века ставилась задача объединения всех русских земель вокруг Москвы и восстановление Древнерусского государства в его прежних границах[16][17][18]. При разделах Речи Посполитой Екатерина II официально указывала, что желает «избавить земли и грады, некогда России принадлежавшие, единоплеменниками её населенные и созданные и единую веру с нами исповедующие»[19]. Присоединение древних русских земель шло в Российской империи под лозунгом «Отторженная возвратих».
В составе Российской империи[править]
Западнорусская культура в XVII—XVIII веках в значительной степени повлияла на процессы, происходившие в России. Притеснения западнорусского православного населения в Речи Посполитой побуждали многих западнорусских деятелей эмигрировать в Москву. Западнорусские влияния в значительной мере подготовили реформаторскую деятельность Петра I и определили культурный облик пореформенной России. «Новая» русская культура, сложившаяся в петровской России, не была чисто великорусской по своему генезису, получив мощную западнорусскую прививку[7]. Это позволило многим национальным деятелям Западной Руси провозгласить её продуктом совместного творчества всех частей Руси, а значит, общерусской. Характерно, что такое понимание русскости получило распространение не только на восточнославянских землях в составе России, но и в Галичине и Карпатской Руси, находившихся под властью Австро-Венгрии, где в XIX веке развивается довольно сильное «москвофильское» движение.
В то же время новая русская культура, несмотря на свое синтетическое происхождение, оставалась всё же москво- и петербургоцентричной, основанной на историческом мифе России, ведущей свой генезис от Московского государства. Традиции Западной Руси не получали должной артикуляции и осмысления в общерусском контексте, маргинализовались и вытеснялись на периферию русского сознания. В ответ на это в Западной Руси начали развиваться регионалистские культурные тенденции, которые, однако, на протяжении XIX века всё ещё продолжали рассматривать себя в общерусском русле[7].
В течение XIX века по отношению к Западной Руси употреблялся вариант Западная Россия, которую выделяли в Западный край, делившийся, в свою очередь, на Северо-Западный и Юго-Западный края. На белорусских землях эти термины дали название историко-идеологическому и общественно-политическому движению западнорусизма как национальной идентичности на основе представлений об общерусском народе и о белорусах как одной из его ветвей. Михаил Коялович накануне Польского восстания 1863 года отмечал в «Западной России» «господство польского элемента», хотя поляки не являлись здесь «самобытным племенем». В результате коренных реформ, начатых гродненским, виленским и минским генерал-губернатором Михаилом Муравьёвым-Виленским после подавления восстания, традиционное влияние польского меньшинства в общественной жизни было в значительной мере снижено. Политика русификации, проводившаяся в Северо-Западной крае, согласно терминологии того времени, означала укрепление локальной культуры всех трёх ветвей «общерусского народа», при этом основным литературным стандартом считался русский язык, тогда как белорусский и малороссийский язык рассматривались как его наречия, на которых также издавалась литература[20].
Сохранность древнерусского наследия[править]
Западная Русь, за исключением Киева, в значительно меньшей степени сохранила памятники древнерусского зодчества, чем земли Московской Руси. До Нового времени дошли лишь единичные образцы каменной архитектуры эпохи Галицкого, Волынского, Городенского и Полоцкого княжеств. В ряде случаев имела место перестройка древнерусских храмов в костёлы или униатские соборы с их полным видоизменением на основе польско-литовского барокко. Примечательно, что в Западной Руси не сохранилось былин киевского цикла. Русское право относительно быстро было вытеснено на территориях, подконтрольных Польше, будучи заменённым польским и немецким правом. В Литовской Руси влияние русского права оказалось более глубоким и длительным.
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ Иоаннисян, О. М. К вопросу о византийских традициях в зодчестве Западной Руси XII века (Гродно, Витебск, Полоцк). Полоцкий государственный университет, 2016.
- ↑ Федюкина Е. В. Святые Западной Руси времен преподобного Сергия, Elpis, 2015
- ↑ Земцов И. Западная Русь Архивная копия от 3 апреля 2024 на Wayback Machine // Советский политический язык, 1984 г.
- ↑ Неменский, О. Б. Вообразить свой народ на Западной Руси в первой половине XVII в. // Категории воля и принуждение в славянских культурах : Сборник статей / Составитель и ответственный редактор Н. В. Злыднева. — Москва : Институт славяноведения РАН, 2019.
- ↑ Богданов А. П. Западная Русь и становление великорусского стихосложения при Московском дворе // Российская реальность конца XVI — первой половины XIX в.: экономика, общественный строй, культура : сборник статей к 80-летию Ю. А. Тихонова / Институт Российской истории РАН. — Москва : Институт Российской истории РАН, 2007.
- ↑ Г. В. Вернадский. Россия в средние века. М.: ЛЕАН, Аграф, 1997 г.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Шаблон:±. Исторические судьбы и перспективы панрусизма // Вопросы национализма. — 2012. — Шаблон:Бсокр. Архивировано 8 августа 2022 года.
- ↑ Польский историк Матвей Меховский в своём «Трактате о двух Сарматиях» (1517) писал, что жители Московии Rutheni sunt et Ruthenicum loquuntur (то есть являются русинами и говорят по-русски). Такие же высказывания встречаются у Михалона Литвина, Александра Гваньини, Матвея Стрыйковского и других писателей XVI века. См. Флоря Б. Н. О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху Средневековья — Раннего Нового времени Архивная копия от 17 октября 2020 на Wayback Machine // Россия-Украина: история взаимоотношений / Отв. ред. А. И. Миллер, В. Ф. Репринцев, М., 1997. С. 9-27
- ↑ Шаблон:±. Елизавета Ивановна де-Витте и Карпатская Русь // Русин. — 2020. Архивировано 20 октября 2021 года. — C. 71—72.
- ↑ Alexander Brakel: Unter Rotem Stern und Hakenkreuz. Baranowicze 1939 bis 1944. Das westliche Weißrussland unter sowjetischer und deutscher Besatzung. (= Zeitalter der Weltkriege. Band 5). Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn u. a. 2009, ISBN 978-3-506-76784-4, S. 31.
- ↑ Флоря Б. Н. Православный мир восточной Европы перед историческим выбором (XIV—XV вв.). Архивная копия от 14 июня 2020 на Wayback Machine // Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье: Сборник. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007
- ↑ Флоря Б. Н. У истоков польско-украинского конфликта Архивная копия от 15 июня 2020 на Wayback Machine // Славяноведение. 2004. № 4. С. 29
- ↑ Флоря Б. Н. У истоков польско-украинского конфликта Архивная копия от 15 июня 2020 на Wayback Machine // Славяноведение. 2004. № 4. С. 28
- ↑ Флоря Б. Н. Православный мир восточной Европы перед историческим выбором (XIV—XV вв.). // Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье: Сборник. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007
- ↑ Флоря Б. Н. Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье. Сборник. М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007
- ↑ Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. The Grand Strategy of the Russian Empire, 1650–1831. — Oxford University Press, 2004. — P. 3. — 288 p. — ISBN -19-516100-9.
- перенаправление Шаблон:Оригинальный текст
- ↑ Соловьёв, С. М. История падения Польши. Москва, 1863
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
Литература[править]
- Шаблон:±. Западная Русь XVI—XVII веков // Об Украине : сборник статей и материалов / под ред. Н. Н. Попова. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Государственное социально-экономическое издательство Украины, 1935. — Шаблон:Бсокр.
- Пресняков А. Е. Западная Русь и Литовско-Русское государство. М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1939. 248 с. (2-е издание — М.: Летний сад, 2018. — 320 с. — ISBN 978-5-98856-310-5)
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. Русское государство и его западные соседи (1655—1661 гг.). — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Индрик, 2010. — ISBN 978-5-91674-082-0.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. Західноруське право: дослідження і дослідники (Київська історико-юридична школа)Шаблон:Ref-lang. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Інститут держави і права ім. В. М. Корецького, 2000. — 160 с. Архивировано 15 февраля 2019 года.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. Motives of West Russian Nobles in Deserting Lithuania for Moscow 1377—1514Шаблон:Ref-lang. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: University of Kansas Press, 1957. — 174 p.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. Westrussland zwischen Wilna und Moskau: Die politische Stellung und die politischen Tendenzen der russischen Bevölkerung des Grossfürstums Litauen im 15. Jh.Шаблон:Ref-lang. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: E. J. Brill, 1961. — 167 S.
This article "Западная Русь" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:Западная Русь. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
