Прозоров, Лев Рудольфович
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует.
Ошибка скрипта: Модуля «ФИО» не существует.
Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Yesno' not found.Ошибка скрипта: Модуля «Transclude» не существует.| Шаблон:Карточка/имя | |
|---|---|
| Шаблон:Карточка/оригинал имени | |
| Шаблон:Wikidata |
Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Модуль:ListOfProfessions' not found.Ошибка скрипта: Модуля «Wikidata/category» не существует.
Лев Рудо́льфович Про́зоров (творческий псевдоним Озар Ворон; 29 мая 1972, Ижевск — 16 марта 2020[1][2], Уфа) — российский писатель, публицист, идеолог славянского неоязычества. Автор ряда книг о Древней Руси, отличающихся тенденциозным подбором фактов[3][4], небрежностью, непрофессиональностью и большим количеством фактических ошибок[5]Страница Шаблон:Переход/styles.css не имеет содержания..
Также известен как автор художественных произведений. По мнению доктора исторических наук Вадима Долгова, Озар Ворон (Лев Прозоров) «был, пожалуй, единственным по-настоящему известным ижевским писателем»[6].
Биография[править]
Родился 16 марта 1972 года в городе Ижевске. По словам самого Льва Прозорова, мать вела в шестидесятых кружок атеистов, а отец был агитатор и пропагандист[7]. Дед по отцовской линии работал в Народном комиссариате внутренних дел, а дед по материнской линии был подполковником в Великой Отечественной войне и по словам самого писателя «исповедовали культ личности вождя»[8].
Бабушка по отцовской линии, как указал в интервью сам Лев Прозоров, была «удмуртка, деревенская ведьма»[9].
Окончил ижевскую среднюю школу № 69. В 1990 году поступил на исторический факультет Удмуртского государственного университета[9]. Окончил в 2000 году[1]. Там же пошёл в аспирантуру на кафедру дореволюционной отечественной истории[9]. В бытность аспирантом в Ижевске за распространение газеты «Русский взгляд» был признан виновным судом по 282-й статье «Разжигание межнациональной розни». В тот же день его амнистировали, приняв во внимание «деятельное раскаяние»[10].
Работал в различных областях: в школе, в охране, в журналистике был сначала курьером, а позже стал редактором[9].
В 2003 году написал «Святослава», которую издал только 2006 вместе с ещё четырьмя книгам по тематике Древней Руси[9].
В 2017 году в Удмуртском государственном университете окончил магистратуру по истории.
В последние годы проживал в Уфе.
17 февраля 2020 года был госпитализирован с инсультом; 16 марта 2020 года скончался.[1]
Взгляды[править]
Лев Прозоров считал себя по политическим взглядам — национал-социалистом[11], по вероисповеданию — «родновером» («славянским неоязычником»)[11]. В интервью красноярскому клубу русского боевого многоборья «Ярь» определяет своё становление в данной среде следующим образом:[12]Страница Шаблон:Начало цитаты/styles.css не имеет содержания.
Знаете, очень трудно сказать, что определило моё мировоззрение. Вот в политическом плане, как я уже сказал, моё мировоззрение определила встреча с Доброславом. А в отношении родноверия я даже не могу назвать поворотной точки. Это то, чем я интересовался, чем я увлекался, чем я жил с раннего детства. Помню, советский мультфильм «Детство Ратибора» произвёл на меня колоссальное впечатление. «Нормальные» дети рисовали машинки-танчики, а я рисовал воинов в остроконечных шлемах, вырезал идолов — из бумаги ещё. Так что в этом отношении — я не знаю, где ткнуть пальцем в поворотный пункт. В отношении политических убеждений — безусловно, Доброслав, 1992 год, праздник Купалы. В отношении веры — я как-то с этим вырос.
Наиболее почитаемое им божество — Велес[11][13].
Из исторических деятелей бесспорное предпочтение отдавал князю Святославу Игоревичу[14].
Являлся антинорманистом[15]. Для первого выпуска Вестника Союза Славянских Общин «Вятич» написал статью «Северная прародина в Велесовой Книге», где высказывал аргументы в пользу подлинности данного текста.[16]
Сторонник кланового устройства общества[17].
Критика[править]
Лев Прозоров неоднократно подвергался критике, как со стороны профессиональных учёных-историков, так и блоггеров и журналистов пишущих на исторические темы, за тенденциозные трактовки в пользу своего «языческого» мировоззрения, фактические ошибки. В частности, в его книгах фигурирует популярный среди неоязычников миф о хазарском происхождении матери князя Владимира Святославовича, за авторством представителя «первой волны» указанного движения В. Н. Емельянова[18].
На сайте кафедры дореволюционной истории УдГУ, где учился Лев Рудольфович, в историческом интернет-альманахе «Русь средневековая» (главный редактор — доктор исторических наук, профессор кафедры дореволюционной отечественной истории ИФ УдГУ В. В. Долгов) опубликовано критическое эссе историка Страница Шаблон:Comment/styles.css не имеет содержания.С. Ю. Игнатенко[19]. В свою очередь сам В. В. Долгов в книге «Быт и нравы Древней Руси XI—XIII вв.» отметил, что подбор Прозоровым фактов для доказательства теории о кастовом строе древнерусского государства тенденциозен и полностью игнорирует летописные сведения о социальной мобильности на Руси[3]. Историк Страница Шаблон:Comment/styles.css не имеет содержания.С. В. Козловский, отнеся работы Прозорова к числу публикаций, «серьёзно снизивших научную планку былиноведения»[20], отметил, что его исследования «не всегда свободны от тенденциозности» по причине его языческих убеждений[4], но «отличаются талантливой обработкой материала и популярным изложением тем»[4][21][22]. В свою очередь, историк Страница Шаблон:Comment/styles.css не имеет содержания.Т. О. Галкин в рецензии на книгу «Варяжская Русь: славянская Атлантида» отметил, что в ней «в претенциозной форме подаётся история, обычаи, религия и политика ряда западнославянских племён с южных берегов Балтики» и знакомство с текстом вызывает «чувство ознакомления с курсовой работой студента 2-3 курсов исторического факультета», поскольку имеет место небрежность и компилятивность, привлекаемые Прозоровым археологические, исторические, лингвистические и топонимические источники не подвергаются им «даже малейшей попытке их анализа». Галкин считает, что «сама работа Л. Р. Прозорова является конспектом работы Гильфердинга с добавлением данных археологии и лингвистики» и высказывает мнение, что «автору незнакомо понятие элементарной критики источника», поскольку всё, что излагается в летописях, «принимается на веру, без какой-либо критики», а последняя присутствует, только когда нужно сказать о национальности или вероисповедании летописца, что «сложно назвать научностью и конструктивностью». Галкин указывает, что для «автора характерен крайний антинорманизм, причем в формах, не допускающих дискуссию» и что он «явно не умеет и не хочет работать с археологическими источниками, „выдергивая“ из их массы только то, что подходит под его концепцию». В целом рецензент приходит к выводу, что хотя «с одной стороны, видна увлечённость автора темой; с другой, всё выполнено настолько небрежно и непрофессионально, словно студент сдаёт просроченную курсовую», как и ещё раз обращает внимание на наличие фактических ошибок и искажение фактов[5].
По мнению историка Н. А. Кутявина, в книгах Прозорова прослеживается идейное влияние теоретика «интегрального традиционализма» Рене Генона. В частности, Прозоров пользуется его противопоставлением языческого «манифестационизма» и христианского креационизма, называя эту дихотомию научной, при этом не ссылается на Генона. Отмечается избирательность Прозорова в дискуссионных вопросах и подборе источников, приписывание древнеславянскому обществу современного расового мышления и антисемитизма[23].
В 2014 году вышла книга Владимира Филиппова и Михаила Елисеева «10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров», содержащую достаточно обильный разбор утверждений из книг указанного писателя[24].
Выдвинутые Львом Прозоровым толкования истории Руси (в частности, он считает язычниками монахов Александра Пересвета и Родиона Ослябю) вызвали неодобрение и представителей РПЦ. Так, кандидат философских наук, иеромонах Иов (Гумеров) посвятил тезисам Прозорова критическую статью[25].
Некоторые блогеры выкладывали подробные разборы тезисов из книг Льва Прозорова, таких как славянская письменность до Кирилла и Мефодия[26], о казаке-«язычнике» Степане Разине[27][28] и др.[18]
В книге "Язычники Крещённой Руси" записал мордовского (эрзянского) героя инязора Пургаза в "русские" язычники, что повлекло за собой ответ в газете "Эрзянь Мастор". [29].
В 2018 году на канале Дмитрия Пучкова появилось видео «Александр Кадира об антинаучных трудах Льва Прозорова», где профессиональными историками было подробно разобрано мифотворчество в его книгах. В том числе и совершенно курьёзные идеи. Например, дань славянскими девицами хазарам, описанные Львом Прозоровым. Это противоречат данным исторических источников и как заметила Елизавета Дворецкая: ”Хазарская дань в таком варианте была бы осуществима только в одном случае. Если бы славянские девицы размножались икрометанием”.[30].
Также он подвергался критике со стороны некоторых фолк-хисториков. Так, автор неакадемических историко-филологических исследований В. А. Чудинов считает ошибочной концепцию Прозорова о Пятибожии (пантеоне из пяти главнейших славянских богов). По мнению Чудинова, «Лев Прозоров поторопился назвать расставленные в беспорядке скульптуры святилищем»[31].
Факты[править]
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует. Лев Прозоров стал прототипом эпизодических персонажей фантастической литературы.
Так, он упомянут под своим именем в романе Андрея Валентинова «Царь-Космос»: Страница Шаблон:Начало цитаты/styles.css не имеет содержания.
Экспедиция, посетившая Шушмор при Александре ІІ, счистив часть наросшей за долгие годы земли, обнаружила там пустоты, частично заполненные камнями и той же землей. Шесть вертикальных камней водили свой вечный хоровод вокруг чего-то, вырубленного в цельном розовом монолите. Поскольку Камы были Волосатыми, начальник экспедиции, известный исследователь русского язычества Лев Прозоров, решил, что это и есть искомый храм Волоса-Велеса.(стр. 266)
В романе А. В. Максимушкина «Риона» он присутствует под своим языческим именем: «Озар Ратиборович Прозоров, известный в научных кругах ксенопсихолог, в настоящее время возглавлявший кафедру в Арконском университете».
ИнтересноШаблон:Кому, что Лев Прозоров весьма критически в 2012 году высказывался о псевдонаучном фильме М. Н. Задорнова «Рюрик. Потерянная быль»: «Задорнов истово исповедует РАкомольство (РАссея, У-РА и пр.) и чудиновщину. Так что клоунским фильм будет не только по авторству, но и по содержанию»[32]. Однако в 2015 году Лев Прозоров дал полуторачасовое интервью Задор-ТВ (официальный You Tube-канал Михаила Задорнова) для новой киноленты М. Задорнова «Вещий Олег. Обретённая быль», посвящённой князю Вещему Олегу[33].
Сочинения[править]
Книги[править]
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Святослав. Род и Родина» — 2-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Белые альвы, 2006. — 3000 экз. (первоначально издана под названием «Святослав Хоробре. Иду на Вы!», в дальнейшем издавалась под другими названиями) — о князе Святославе Игоревиче.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Язычники крещёной Руси (Повести чёрных лет)». — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо-Яуза, 2006. — 3000 экз.[34]
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Боги и касты языческой Руси (Тайны киевского Пятибожия)». — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Кавказский рубеж. На границе с Тмутороканью». — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз.Ошибка скрипта: Модуля «unsubst» не существует. (впоследствии книга неоднократно переиздана, в некоторых переизданиях по решению издательства называется Кавказская Русь[35])
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Времена русских богатырей. По страницам былин — в глубь времён». — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо-Яуза, 2006. — 4000 экз.Ошибка скрипта: Модуля «unsubst» не существует. (впоследствии неоднократно переиздана, в некоторых переизданиях по решению издательства называется Богатырская Русь) — о древнерусских богатырских воинских традициях и их отражении в былинах.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Евпатий Коловрат». — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо-Яуза, 2009. — 4000 экз. — исторический роман в жанре криптоистории о борьбе рязанского воеводы Евпатия Коловрата против Батыева нашествия.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Варяжская Русь». — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо-Яуза, 2010. — 4000 экз.Ошибка скрипта: Модуля «unsubst» не существует. — о западнославянских державах, существовавших на территории современной Германии.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Крикса» — рассказ в сборнике Городская фэнтези-2010. — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо, 2010. — 10 000 экз. — самый известный рассказ Льва Прозорова в жанре фэнтези, выложенный на «Самиздате» в 2005 году[36].
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Мечеслав. Я сам себе дружина!» — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Яуза, 2013. — 5000 экз.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.«Мечеслав. Слава Перуну!» — 1-е изд. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Яуза, 2013. — 4000 экз.
- «Мифы о Древней Руси. Историческое расследование». Издательство: Эксмо, Яуза. Год: 2016. ISBN 978-5-699-86262-7
Статьи[править]
- Прозоров Л. Р. Этническое и расовое самосознание в русском эпосе // Тезисы докладов Российской научно-практической конференции «Этнический фактор и политика. История и современность» 3-4 марта 2000 г. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 2000. С. 35—39.
- Прозоров Л. Р. Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели // Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья: материалы междунар. науч. конф., Ижевск, 29-31 окт. 2002 г.: к 30-летию Камско-Вятской археологической экспедиции. — Ижевск, 2002. — С. 399—402
- Прозоров Л. Р. Диалоги с волхвами в «Повести временных лет»: к вопросу о достоверности // Вестник Удмурт. университета. Сер. «История».— 2003. — С. 107—112
- Прозоров Л. Р. Священные правители языческой Руси в былинах и зарубежных источниках // Русь средневековая. Интернет-альманах. 2004.
- Прозоров Л. Р. Череп-трофей в русских былинах: датирующий мотив // Русь средневековая. Интернет-альманах. 2004.
- Прозоров Л. Р. Христианство в былинах: наслоение или почва // Русь средневековая. Интернет-альманах. 2004.
- Прозоров Л. Р. Проблема смердов: антропонимический аспект" // Filologické vědomosti. — 2016. — № 1. — С. 56-57.
- Прозоров Л. Р. Образ волка в «Слове о полку Игореве»: мировоззренческий аспект // Восточно-европейский научный вестник. — 2016. — № 2. — С. 59-64.
- Прозоров Л. Р. Антропонимический аспект проблемы смердов // Первый шаг в науку. — 2016. — № 1-2 (13-14). — С. 14-15.
- Прозоров Л. Р. Марена новгородская: к возможной трактовке одного образа из берестяных грамот // Восточно-европейский научный вестник. — 2016. — № 4. — С. 58-61.
- Прозоров Л. Р. Об этнической принадлежности смердов // Slavery: Theory and Practice. — 2016. — Vol.(1). — Is.1 — P. 24-27
- Прозоров Л. Р. «Преже Перуна, бога их»: к вопросу о мнимой «периодизации славянского язычества» // Восточно-Европейский научный вестник. — 2017. — № 3 (11). — С. 55-57.
- Прозоров Л. Р. К вопросу о «народе Рос» у Псевдо-Захарии Ритора // Исторический формат. № 3-4, 2018. — С. 246.
- Прозоров Л. Р. Об одном восточнославянском мотиве в исландской «Саге о Боси и Херрауде» // Европа в Средние века и Новое время: Общество. Власть. Культура: материалы VI Всероссийской с международным участием научной конференции молодых ученых. Ижевск, 4-5 декабря 2018 г. / УдмФИЦ УрО РАН. — Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2019. — стр. 80.
Произведения на основе творчества Л. Р. Прозорова[править]
- «Сказка о князе Игоре» — любительский мультфильм, размещён в Интернете 26 октября 2011 года.
- «Коловрат» — баллада группы GjeldRune по роману «Евпатий Коловрат». Размещена в Интернете 26 ноября 2012 года.
- «Секира старого Торира» — графическая новелла по одноимённому рассказу, издана в 2014 году.
- «Только тело» — короткометражный фильм по одноимённому рассказу.
- Стихотворения Л. Р. Прозорова Последний из Лайонассы и Баллада о короле Радботе положены на музыку гуслярами-любителями.
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Скончался уроженец Ижевска писатель Лев Прозоров // udm-info.ru, 16.03.2020
- ↑ Памяти Льва Прозорова
- ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ Писатель из Ижевска Лев Прозоров ушёл из жизни, 17.03.2020
- ↑ Комментарий Льва Прозорова с его аккаунта smelding в живом журнале под записью germanych. https://germanych.livejournal.com/121046.html?thread=4692182#t4692182
- ↑ Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. «Язычники крещёной Руси (Повести чёрных лет)».. — 1-е. — М.: Эксмо-Яуза, 2006. — С. 14.
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 Эксклюзивное интервью для федерации Русского Боевого Многоборья. Журнал "Гром". Вестник Русского движения.№3-2008 стр.23-24. Материал подготовил Николай Шихов. https://vk.com/doc26482779_540715077?hash=cb3e3591f610028f60&dl=3655fa762dd4abe45e
- ↑ Ольга Тимофеева. «Ижевск будет наш! Он будет русским». Удмуртские неофашисты мечтают прийти к власти и превратить Россию в страну белой расы // Известия, 12 марта 2004 г. Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ 11,0 11,1 11,2 «Вероисповедание: Язычник-Родновер. Славянское имя Озар Ворон. Наиболее почитаемое Божество: Велес. Политические убеждения: русский НС.» — Информация о владельце раздела // samlib.ru
- ↑ Интервью с Озаром Вороном // Сайт красноярского клуба русского боевого многоборья «Ярь», 24.10.2007
- ↑ «Дело писателя сродни делу шамана — а шаманским странствиям к духам ушедших покровительствует Он же [Велес]» — Интервью с Озаром Вороном // Сайт красноярского клуба русского боевого многоборья «Ярь», 24.10.2007
- ↑ «Святослав Храбрый для меня (…) идеал и правителя, и воина, и человека. Разумеется, он не бог, у него были недостатки, и самый главный недостаток — его сыновья, которым он не успел уделить внимания — ни старшим, ни, в другом смысле младшему. Не сделал их продолжателями своего дела. Но фигуры ярче во всей российской истории я не могу назвать.» — Интервью с Озаром Вороном // Сайт красноярского клуба русского боевого многоборья «Ярь», 24.10.2007
- ↑ Страница Шаблон:Начало цитаты/styles.css не имеет содержания.
…теория эта (норманизм) обидна как раз для скандинавов. Воля ваша, но нет ничего «сверхчеловеческого» в том, чтобы за два века от призвания варягов до крещения напрочь раствориться в этих самых «неполноценных» холопах и данниках, позабыв буквально все, вплоть до родной речи и Богов. Между прочим, члены королевской семьи франков, на которых любят кивать неонорманнисты, до X века говорили между собой и заключали дипломатические соглашения на германском языке, а романским наречием подданных почти не владели. Это через полтысячи лет после завоевания франками Римской Галлии! Для сравнения представьте Дмитрия Донского, пишущего к Михаилу Тверскому или Олегу Рязанскому письмо на шведском языке, норманнскими рунами. А ведь франки по сравнению с завоеванными были сущими дикарями, уж, казалось бы, кому, как не им, у римлян учиться… да, первое негерманское имя появилось у франкских государей ещё век спустя, в третьей династии, и не было оно ни римским, ни галльским. А у нас первое бесспорно славянское имя возникает в третьем поколении первой династии. Это имя — имя нашего героя. Святослав. Да неужто норманны были беспамятней франков?Страница Шаблон:Конец цитаты/styles.css не имеет содержания.
- ↑ Озар Прозоров. «Северная прародина в Велесовой Книге». "Вятич" Вестник Союза Славянских Общин № 1 (14) 14000 г http://sso-kaluga.narod.ru/vn1-14.htm Архивировано 12 апреля 2020 года
- ↑ «Я бы сказал, что будущее — в построении семейных кланов <…> децентрализованных, сетевых языческих кланов. Семьи, роднящиеся строго в своем кругу. Молодежь надо воспитывать в клане. И с детства приучать: вот мы, клан, мы — люди. А там, за пределами клана, не пойми кто. Под них необходимо маскироваться, быть, как они — категорически нельзя. Выдумать какое-нибудь слово для чужаков, и чтоб не было злее оскорбления внутри клана, чем сравнение — с ЭТИМИ.» — Интервью с Озаром Вороном // Сайт красноярского клуба русского боевого многоборья «Ярь», 24.10.2007
- ↑ 18,0 18,1 Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ Игнатенко С. Ю. Размышления о книгах Льва Рудольфовича Прозорова // Исторический интернет-альманах «Русь средневековая». 2012. Центра изучения истории Средневековой Руси при историческом факультете Удмуртского государственного университета (г. Ижевск)
- ↑ Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ Шаблон:±. Пути историко-филологического исследования былин, предложенные Ф. М. Селивановым. К 25-летию со дня смерти учёного // Вестник Удмуртского университета. История и филология : журнал. — Шаблон:Указание места в библиоссылке, 2015. — Шаблон:Бсокр, Шаблон:Бсокр. — Шаблон:Бсокр. — ISSN Шаблон:ISSN search link.
- ↑ Шаблон:±. Илья Муромец и его время: историография и перспективы изучения образа былинного героя // Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях : Альманах. — Шаблон:Указание места в библиоссылке, 2016. — Шаблон:Бсокр. — Шаблон:Бсокр. — ISBN 978-5-9904579-5-9.
- ↑ Кутявин Н. А. Неоязыческая социальная утопия в интерпретации фольклора Л. Р. Прозоровым // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». — 2018. —№ 9 (42). — С. 114—125
- ↑ Шаблон:Sfn-текст.
- ↑ Иов (Гумеров). Язычники говорят, что Александр Пересвет и Родион Ослябя не были иноками // Православие.ru, 25.10.2007
- ↑ Переполох № 15. Лев Прозоров vs Кирилл и Мефодий (дохристианская письменность у славян)
- ↑ Кизяки-родноверы. Был ли Степан Разин язычником?
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=1681&nom11=24913.04.2014
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ В. А. Чудинов — Попытки описания русских богов
- ↑ Шаблон:Cite lj
- ↑ Лев Прозоров. Интервью для фильма «Вещий Олег» Михаила Задорнова // Задор ТВ, 08.04.2015
- ↑ Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Languages' not found.
- ↑ Кавказская Русь: Исконная русская земляОшибка скрипта: Модуля «unsubst» не существует.
- ↑ Городская фэнтези-2010
Литература[править]
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. Быт и нравы Древней Руси. Миры повседневности XI-XIII вв. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Яуза, Эксмо, 2007. — 511 с. — (Загадки и коды Древней Руси). — ISBN 978-5-699-23194-2.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. Современный этап развития русского неоязычества: особенности политической идеологии и противодействие пропаганды радикального национализма // Язычество в современной России: опыт междисциплинарного исследования. Монография / под ред. Р. В. Шиженского. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Мининский университет, ООО «Типография “Поволжье”», 2016. — С. 92—133. — 264 с. — ISBN 978-5-85219-501-2.
- Страница Модуль:Citation/CS1/styles.css не имеет содержания.Шаблон:±. 10 мифов Древней Руси. Анти-Бушков, анти-Задорнов, анти-Прозоров. — Шаблон:Указание места в библиоссылке: Эксмо, Яуза, 2014. — 480 с. — (10 тысяч лет Русской истории). — ISBN 978-5-699-70985-4.
- Шаблон:±. Неоязыческий миф о князе Владимире // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология : журнал. — Шаблон:Указание места в библиоссылке, 2009. — Шаблон:Бсокр. — ISSN Шаблон:ISSN search link. Архивировано 4 марта 2016 года.
Ссылки[править]
- Страница Льва Прозорова на портале samlib.ru
- Раздел, посвящённый Льву Прозорову на сайте «Перуница»
- Шаблон:±. Славянские «варяги» Л.Р. Прозорова или снова «антинорманизм» // Merjamaa — Мерянское наследие России. — 2016. — 16 апреля.
- Титов В. Лев Прозоров «Варяжская Русь»"Эксмо"/«Яуза», 2010 // «Литературные известия». № 01 (69), 2011 г.
- Титов В. Сын вождя // «Свободная пресса», 13.07.2013
- «Город и ГЁДЕЛЬ» // Омский деловой еженедельник «Коммерческие вести» — о рассказе Льва Прозорова «Крикса»
Шаблон:Славянское неоязычество Ошибка Lua в package.lua на строке 80: module 'Module:Navbox' not found.
This article "Прозоров, Лев Рудольфович" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:Прозоров, Лев Рудольфович. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
