Расизм в Австралии
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует.
Расизм в Австралии прослеживает как исторические, так и современные отношения расистского сообщества и инциденты в Австралии. Современная Австралия является продуктом многочисленных волн иммиграции, преимущественно из Великобритании и Ирландии.
Законы запрещают расовую и другие формы дискриминации и защищают свободу религии. Демографический анализ свидетельствует о высоком уровне межэтнических браков: согласно Австралийской переписи большинство коренных австралийцев вступают в партнерские отношения с некоренными австралийцами, а большинство австралийцев третьего поколения, не говорящих по-английски, имеют партнерские отношения с лицами Различного этнического происхождения (большинство в партнерстве с лицами австралийского или англо-кельтского происхождения, составляющего большинство этнических групп в Австралии). В 2009 году около 25,6% предполагаемого постоянного населения Австралии составляли лица, родившиеся за рубежом Коренные народы Австралии, которые прожили в Австралии в течение как минимум 40 000 лет до прибытия британских поселенцев в 1788 году, были изгнаны со своей земли в 1788 году Великобританией, которая утверждала, что Восточная Австралия является ее собственностью на основе ныне дискредитированной доктрины Terra nullius. Первоначально коренные австралийцы находились в большинстве штатов, лишенных прав полного гражданства новой нации по признаку расы, и были введены ограничительные иммиграционные законы для предпочтения белых иммигрантов из Европы в Австралию. Дискриминационные законы в отношении коренных народов и многонациональная иммиграция были демонтированы в первые десятилетия послевоенного периода. Референдум 1967 года, касающийся прав аборигенов, был проведен с более чем 90% -ным одобрением избирателей. Правовые реформы восстановили права аборигенов на землю по австралийскому законодательству, и в начале 21-го века коренные австралийцы составляют около 2,5% населения, и на их долю приходится около 20% всей земли. Акцент на влияние исторических политик, таких как устранение смешанной этнической принадлежности. Исконные дети от своего коренного родителя привели к двупартийной парламентской апологии аборигенов, перенесенной в 2008 году. Показатели здоровья аборигенов по-прежнему ниже, чем у других этнических групп в Австралии, и вновь становятся объектом политических Обсуждения.
Политические аспекты мультикультурализма проводились в послевоенный период, а затем в Восточной и Южной Европе, затем значительно возросли иммиграция из стран Азии и Африки. Законодательство, в том числе Закон о расовой дискриминации 1975 года, Закон о расовой ненависти Содружества (1995 год) и Закон о Комиссии по правам человека и равным возможностям (1986 год), запрещают расовую дискриминацию в публичной сфере в Австралии. В последние десятилетия политические партии, выступающие против иммиграции, такие как «Единая нация», получили широкое освещение в средствах массовой информации, но лишь незначительная поддержка на выборах и последовательные правительства поддерживали крупные многонациональные программы иммиграции. Как и в других западных странах, напряженность в период после событий, таких как теракты 11 сентября и бомбардировки Бали радикальными исламистами, способствовала напряженным этническим отношениям в некоторых австралийских общинах.
Коренные Австралийцы[править]
Коренные народы Австралии, включающие аборигенов и жителей островов Торресова пролива, прожили в Австралии как минимум 40 000 лет до появления британских поселенцев в 1788 году. Во время первых контактов в Европе было установлено, что население материка составляло по меньшей мере 315 000 человек, в то время как недавние археологические находки свидетельствуют о том, что численность населения в 750 000 человек могла быть устойчивой.
Небольшое население тасманских аборигенов пережило стремительный обвал после создания в начале XIX века колонии земли Ван-Димен в Великобритании, а их оставшиеся потомки - смешанного этнического происхождения. В прошлом коренные австралийцы подвергались расистской политике правительства и негативному отношению в обществе. Существенные сдвиги в отношении к аборигенам произошли благодаря правовым реформам 60-х гг. и триллионам долларов финансовой поддержки, в результате чего в 2012 году австралийский бюджет потратил 44 128 долл. США (выше базового показателя) на одного коренного человека .
Коренное население в 1901 году составляло 93 333 человека, в 1991 году - 282 979 человек, в 1996 году - 386 049 человек и 427 094 человека в 2001 году. Австралийская перепись 2011 года подсчитала численность аборигенов и жителей островов Торресова пролива в 517 200 человек или 2,5% от всего населения Австралии . В 2009 году около 20% австралийских земельных массивов (включая Тасманию и прибрежные острова) принадлежало коренным народам
Легальное положение[править]
Несмотря на то, что коренные народы признавались британским общим правом в качестве британских подданных, политика колониального правительства и общественное мнение часто относились к аборигенам, как к неполноценным. Закон 1948 года о гражданстве, который вступил в силу 26 января 1949 года, создал гражданство Австралии, но сосуществовал с постоянным статусом британского субъекта. Аборигены стали гражданами Австралии согласно Закону 1948 года так же, как и другие австралийцы (хотя аборигены не были учтены в австралийском населении до референдума 1967 года). То же самое касается жителей островов Торресова пролива и коренного населения территории Папуа (тогда входившей в Австралию).
В 1770 году и снова в 1788 году Великобритания объявила Восточную Австралию своей собственной на основе дискредитировавшей себя доктрины terra nullius. Значение этой доктрины стало очевидным, когда Джон Бэтмен намеревался заключить Бэтменский договор в 1835 году с старейшинами Вуранджьери в районе будущего Мельбурна. Губернатор Бурк из Нового Южного Уэльса провозгласил Договор недействительным и что коренные австралийцы не могут продавать или назначать землю, равно как и отдельное лицо или группа не могут приобретать его, кроме как посредством распределения Короной [9]. Хотя так называемый Договор является спорным по многим причинам, это был первый и до 1990-х годов единственный раз, когда была предпринята попытка напрямую общаться с коренными народами.
Исторические отношения[править]
Британский штурман Джеймс Кук утверждал восточное побережье Австралии для Великобритании в 1770 году, не ведя переговоров с существующими жителями. Первому губернатору Нового Южного Уэльса Артуру Филипу было поручено установить дружбу и хорошие отношения с аборигенами, и взаимодействие между ранними поселенцами и коренными народами значительно различалось в течение колониального периода - от взаимного любопытства, проявляемого ранними собеседниками Bennelong и Bungaree региона Сиднея, к прямой враждебности Pemulwuy и Windradyne [10] и Yagan вокруг Перта. Беннелонг и его спутник стали первыми австралийцами, которые отправились в Европу, где встретили короля Георга III. Bungaree сопровождал исследователя Мэтью Флиндерса в первом кругосветном путешествии Австралии. Pemulwuy был обвинен в первом убийстве белого поселенца в 1790 году, а Windradyne сопротивлялся раннему британскому проникновению за Голубые горы. [11]
С созданием европейского поселения и его последующего расширения коренное население постепенно вытеснялось на соседние территории или включалось в новые политические образования австралийских колоний. Это расширение вызывало жестокий конфликт между коренными народами и европейскими поселенцами, описанный некоторыми историками как пограничные войны: к концу XIX века многие коренные народы были насильственно перемещены в резервации и миссии. Условия этих территорий позволяли болезням быстро распространиться, и многие из них были закрыты по мере сокращения числа жителей, а остальные жители в 20 веке были перемещены в другие гетто [12].
По словам историка Джеффри Блейни, в Австралии в колониальный период: «В тысячах изолированных мест были случайные перестрелки и драки. Еще хуже то, что оспа, корь, грипп и другие новые болезни перемещались из одного лагеря аборигенов в другой ... Главным завоевателем аборигенов должна была быть болезнь и ее союзник, деморализация »[13].
С 1830-х годов колониальные правительства создали теперь спорные офисы "Защитника аборигенов", стремясь избежать жестокого обращения с коренными народами и проводить политику правительства в отношении них. Христианские церкви стремились обратить аборигенов и часто использовались правительством для проведения политики в области благосостояния и ассимиляции. Колониальные церковники, такие как первый католический архиепископ Сиднея Джон Бед Полдинг, решительно выступавший за права и достоинство аборигенов [14], известный активист-абориген Ноэль Пирсон, который был воспитан в лютеранской миссии в Кейп-Йорке, написал, что христианские миссии по всей колониальной истории Австралии «Обеспечили убежище от ада жизни на австралийской границе и в то же время способствовали колонизации» [15].
В 1932-34 гг. произошел один из последних инцидентов насильственного взаимодействия на «границе» коренного и некоренного населения Австралии, который начался после того, как японскими браконьерами, пристававшими к женщин-йолнгу, был убит абориген-полицейский. По мере разрастания кризиса увеличилась общественная поддержка коренных народов, и состоялось первое обращение от имени коренного австралийца к Высокому суду Австралии. После кризиса антрополог Дональд Томпсон был отправлен правительством, чтобы жить среди Yolngu. [16] В другом месте в это время активисты, такие как сэр Дуглас Николс, начали свои кампании за права аборигенов в рамках установленной австралийской политической системы, а пограничный конфликт конфликта был улажен.
Пограничные столкновения в Австралии не были исключительно негативными. Позитивные рассказы об аборигенских обычаях и встречах также записаны в журналах ранних европейских исследователей, которые часто полагались на руководство и помощь аборигенов: Чарльз Стерт нанял представителей аборигенов для изучения Мюррея-Дарлинга; Одинокому выжившему из неудачной экспедиции Берка и Уиллса, Джону Кингу, помогали местные аборигены, а знаменитый трекер Джеки Джекей сопровождал своего злополучного друга Эдмунда Кеннеди в Кейп-Йорк. [17] С уважением к коренному населению относились такие исследователи, как Вальтер Болдуин Спенсер и Франк Гиллен в своем знаменитом антропологическом исследовании «Родные племена Центральной Австралии» (1899); и Дональд Томпсон из Земли Арнхема (c.1935-1943). Во внутренней Австралии навыки аборигенных столяров были высоко оценены, и в 20-ом столетии активисты аборигенов, такие как Винсент Лингьяри, стали национальными фигурами в борьбе за лучшую оплату и условия.
Ошибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует. Шаблон:Ambox Шаблон:Сортировка: изолированные статьиОшибка скрипта: Модуля «Unsubst» не существует.
This article "Расизм в Австралии" is from Wikipedia. The list of its authors can be seen in its historical and/or the page Edithistory:Расизм в Австралии. Articles copied from Draft Namespace on Wikipedia could be seen on the Draft Namespace of Wikipedia and not main one.
